Archive | julio 2014

Consejo Maya Sipakapense: “Goldcorp sólo nos ha hecho más pobres”

Artículo por: Anna Nylander | SAL /Publicado en Alba Sud

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Crédito Fotografía: Mina Marlin, por Anna Nylander.

Una visita al municipio de Sipakapa, Guatemala, revela el impacto de la mina de oro Marlin, propiedad de la empresa canadiense Goldcorp. Al contrario de lo que afirma la empresa los daños continúan.

 “Gold Corp dice a la gente en otros países que ellos tratan de mejorar nuestra situación, pero eso no es lo que los pueblos originarios experimentan aquí en este lugar. Ellos simplemente nos hicieron más pobres. Contaminan la vida misma; el agua y el medio ambiente. Esto significa la muerte para las personas que vivimos aquí. ¿Es eso lo que ellos llaman mejorar?” Se pregunta Timoteo Vásquez.

Timoteo es una de las más de veinticinco personas que SAL y Alba Sud conocimos  en una reunión con el Comité Maya Sipakapense. Aquí se reúnen los líderes comunitarios que representan a las comunidades organizadas contra Marlin en el municipio de Sipakapa, donde se encuentra la mina que ahora está tratando de ampliarse aún más. “Si los suecos respetan a sus semejantes no deben invertir en Goldcorp”, continúa Timoteo Vásquez.

Agua contaminada

Maquinaria en el camino hacia la Mina Marlin. Fotografía de Anna Nylander.

Maquinaria en el camino hacia la Mina Marlin. Fotografía de Anna Nylander.

Goldcorp afirma que el agua que liberan a los ríos ya no está contaminada, pero nosotros en la reunión escuchamos lo contrario. Pero en los días próximos a nuestra visita, la población de la zona encontró peces muertos que flotaban en el agua de un río cercano a la mina.

Un funcionario de salud municipal también nos dijo que el número de personas que buscan atención por enfermedades de la piel han incrementado en los últimos seis años. Esto se cree que está relacionado con la contaminación y la escasez de agua causada por las operaciones de la Mina Marlin. La mina consume 250,000 litros de agua por hora, equivalente al consumo de agua por 22 años, de una familia promedio en la zona [1]. Con los túneles construidos en las minas también se puede cambiar la dirección del agua dentro de la montaña. Sin embargo Golcorp declaró que el agua que utiliza la mina proviene de fuentes profundas en la corteza de la tierra y por lo tanto no afecta los embalses de abastecimiento de agua de los residentes locales. Pero los participantes en el Consejo Maya Sipakapense explican que al menos ocho fuentes de agua subterránea se han secado en Sipakapa desde que se inició la mina. Y el agua es necesaria no solamente para las necesidades diarias de niños y adultos, sino también para el riego de sus granjas, principal medio de sustento de la mayoría de la población.

“Aquí sobrevivimos con lo que la madre tierra nos da. Sembramos verduras y frutas. Eso es desarrollo para nosotros, porque de eso es lo que vivimos. Nuestro desarrollo está en peligro debido a que el agua desaparece. Esto significa el fin para nosotros”, asegura Alfredo Pérez, uno de los líderes de la comunidad que participa en la reunión.

La resistencia de las comunidades aledañas a la Mina Marlin, una vez suficientemente informadas sobre los impactos potenciales que podía tener, ha sido una fuente de inspiración para otras comunidades de Guatemala y el resto de la región que rechazan la minería.

Expansión y resistencia

En la medida que la mayor veta de oro en la Mina Marlin comienza a agotarse, ahora Goldcorp quiere expandirse en Sipakapa. La empresa ha obtenido ocho permisos de exploración aprobados en Sipakapa y están tratando de comprar tierras a los pobladores para poder iniciar los proyectos. Pero como la población ya haya sufrido numerosos problemas con la mina muchos se niegan a vender.

Fotografía de Anna Nylander.

Fotografía de Anna Nylander.

Desde el 11 de diciembre 2013 el Consejo Maya Sipakapense también lleva a cabo una batalla pacífica legal contra el Estado para demostrar que no tenía derecho a permitir que Goldcorp ampliara sus operaciones en Sipakapa, por el hecho de ser parte del territorio llamado Los Chocoyos, según información del mismo Consejo. Esta reclamación está basada en una consulta que las comunidades en resistencia organizaron el 18 de junio de 2005 en cual el 98.6% de los residentes votaron no a la minería en su territorio [2]. Según su derechos como pueblo originario establecidos tanto en la Constitución Política de la República de Guatemala como en el Convenio 169 de la OIT como pueblos originarios tienen “el derecho de participar de manera informada, previa y libre en los procesos de desarrollo y de formulación de políticas que los afectan”. Los resultados de la consulta fueron ratificados por un acuerdo municipal y entregados a los tres organismos del Estado y la Procuraduría de Derechos Humanos, entidad que en conferencia de prensa manifestó que estos eran válidos y que deberían ser respetados [3].

Sin embargo, la resistencia pacifica en Sipakapa no ha sido fácil y ha tenido fuertes repercusiones. Durante los años varias personas fueron detenidas y otras resultaron heridas a causa de un uso de la violencia desaproporcionado en la represión de las protestas [4]. El 14 de enero de este año la población local realizó una manifestación pacífica contra la expansión de la mina, pero la actividad fue reprimida y disuelta violentamente por los militares [5]. Las personas que SAL y Alba Sud encontramos nos contaron cómo los militares dispararon contra los manifestantes y que una persona fue herida de bala. Asimismo doce personas fueron arrestadas y enjuiciadas por varios crímenes que nunca cometieron. De acuerdo con ellos, esto es una estrategia para criminalizar la lucha en defensa de la tierra y el territorio, algo que se ha convertido cada vez más común en Guatemala. Según el Comisión Internacional de Juristas (CIJ) la criminalización de la lucha social es un crimen contra la libertad de expresión y la libertad de asociación, así como una táctica para desacreditar a los líderes sociales, desalentar a la gente de atreverse a organizarse, dividir a la población y obligar a los acusados a dedicar su tiempo a procesos jurídicos en lugar de a su lucha [6].

Cambios cosméticos

Según Goldcorp, a raíz de las críticas dirigidas en su contra en 2010, la empresa ha hecho una serie de mejoras. Entre ellas el desarrollo de una política de derechos humanos en común acuerdo con las organizaciones locales, la construcción de un hospital y la puesta en marcha de varios proyectos sociales [7]. Pero los residentes con quienes hablamos, nos dicen que el hospital no tiene medicamentos y tampoco especialistas que puedan tratar los problemas de salud causados por la misma empresa y que ninguna de las organizaciones que están en contra de la mina, fue invitada a los diálogos relativos a los derechos humanos. Consideran que lo que la empresa llama ayuda, no resuelve los problemas que la mina ha causado. “El que tengamos caminos pavimentados y semáforos en el centro no sopesa los problemas que amenazan la vida misma”, señaló uno de los miembros del Consejo Maya Sipakapense.

¿Qué pueden hacer los inversionistas en Suecia?
Domingo Hernández. Fotografía de Anna Nylander.

Domingo Hernández de Waqib´ Kej ; Fotografía de Anna Nylander.

Domingo Hernández es miembro de la junta directiva de Waqib’ Kej, una red de organizaciones que ha acompañado y se ha solidarizado desde hace años con el movimiento de resistencia contra la Mina Marlin.

Domingo Hernández. Fotografía de Anna Nylander.
Domingo cree que la manera con la que Goldcorp trata de poner parches a las heridas causadas a la naturaleza, por medio de cosas materiales, en respuesta a las críticas recibidas, entre otras de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, es clásica: “Parecía que Goldcorp hacia algo al respecto. Pero solo son cambios superficiales. Un hospital sin medicinas. Mochilas para los niños en la escuela y así sucesivamente.”
¿Qué crees que los ahorrantes de pensiones de Suecia pueden hacer para mejorar la situación de la población afectada por las actividades de Goldcorp?
“El único remedio es retirar sus activos de Goldcorp y de otras empresas transnacionales que se comportan como ellos. Las inversiones afectan el futuro de las personas alrededor de la Mina Marlin. ¿A qué costo se puede invertir para una jubilación segura? No retirar sus inversiones es lo mismo que explotar a la población aquí. Estamos hablando de violaciones a los derechos humanos. El derecho más fundamental es el derecho a la vida, pero también los derechos colectivos, derecho al agua, a la libertad de expresión y la libertad de asociación.”
Mario López. Fotografía de Anna Nylander.

Mario López de Waqib´ Kej; Fotografía de Anna Nylander.

En abril Waqib´Kej y Solidaridad Suecia – América Latina (SAL) escribieron una carta abierta a los fondos de pensiones suecos en conjunto, en la cual pedían que retiraran sus inversiones en Goldcorp y cambien su politica de ética. Estos todavía no han dado ninguna respuesta, pero el dirigente de Waqib´ Kej Mario Lopez, quien firmó la carta, pronto espera poder cuestionar a los responsables en persona. A finales de agosto irá a Suecia para realizar una gira informativa y de incidencia relacionada conlos problemas que causan los inversiones de los Fondos de Pensiones Suecos en Guatemala.
 Publicado el 25 de julio 2014 en AlbaSud
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PRESENTACION PÚBLICA IV CONGRESO NACIONAL DE PUEBLOS, COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES

Rumbo al IV CONGRESO DE PUEBLOS, COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES

Rumbo al IV CONGRESO DE PUEBLOS, COMUNIDADES Y ORGANIZACIONE

En conferencia de prensa el día de hoy diferentes organizaciones del movimiento indígena, campesino, de mujeres y populares oficialmente han hecho público el lanzamiento del IV CONGRESO DE PUEBLOS, COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES.

Dicho Congreso ha conllevado desde el año pasado hasta la fecha en todas las regiones del país la realización de asambleas de mujeres, encuentros de la niñez y juventud, así como la realización Pre-congresos de Pueblos y Autoridades Ancestrales, en los cuales se ha analizado la actual crisis de este sistema impulsado por el poder económico junto a los gobiernos de turno y agudizándose con el actual gobierno presidido por el Presidente Otto Pérez Molina.

“La ampliación del mercado internacional, para agro exportación, determinó una expansión de los monocultivos de sobre mesa y agro combustibles, lo cual provocó -desde la última década del siglo pasado hasta ahora- nuevos procesos de reconcentración de tierra, a costa de la tierra campesina. Nuestros campos están transformándose en desiertos verdes, cultivados, con azúcar, hule o palma aceitera, y como si perder la tierra no fuese suficiente, nuestras fuentes de agua están siendo “privatizadas” y contaminadas. Nuestros ríos son desviados hacia las grandes haciendas, así también el impulso de toda la industria extractiva en el país, el cual es un pilar fundamental de este sistema de destrucción y saqueo.

El deterioro de nuestro nivel de vida es notorio, en nuestras comunidades del norte, occidente y oriente del país, la pobreza alcanza hasta el 70 % de la población, sin embargo, la población más rica acapara un ingreso del 80 % de la riqueza que el país produce anualmente.

Pese a esta situación: es la agricultura familiar campesina –la nuestra- la que sostiene y alimenta a esta sociedad. Además generamos quinientos mil empleos permanentes, aproximadamente 5 millones de ciudadanos hombres y mujeres, están vinculados al proceso agrícola campesino, a lo anterior contribuye de manera ostensible el trabajo de las mujeres, pese a la invisibilización de su aporte y la discriminación salarial de que son objeto. En síntesis, los pobres sostenemos la economía de este país, y evitamos la quiebra generalizada de este Estado”.

Ante esto los pueblos, comunidades y organizaciones cada día convergen y se articulan para poder enfrentar y contrarrestar este sistema capitalista neoliberal, esto ha llevado a la preparación y realización del IV CONGRESO, el cual rebasado el formato de CONGRESO CAMPESINO y producto de la evolución orgánica del Movimiento Social Nacional, el IV Congreso está concebido, como el lugar de debate de los Movimientos Sociales, de esa cuenta hemos ampliado su concepción, a: IV CONGRESO DE PUEBLOS, COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES. Abarcando nuestros debates organizaciones de mujeres, jóvenes, pueblos indígenas, Autoridades Ancestrales, campesinos, organizaciones sociales y comunidades, llevando a la preparación de nuevos caminos para forjar el sendero hacia una nueva sociedad.

El IV CONGRESO DE PUEBLOS, COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES se celebrará en la ciudad de Guatemala Los días 7,8 y 9 de agosto, en el marco del Día Internacional de los Pueblos Indígenas.

“DESDE NUESTRAS RAICES, SEMBRAMOS LAS SEMILLAS PARA UNA NUEVA SOCIEDAD

¡¡¡ FLORECERÁS GUATEMALA !!!

Para leer todo el documento marco del IV CONGRESO DE PUEBLOS, COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES  puedes verlo o descargarlo desde este link …

Exhumaciones en Comalapa… Comunicado de prensa de CONAVIGUA

La 04Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala-CONAVIGUA-dentro de sus aportes para el esclarecimiento Histórico, búsqueda de la verdad de los hechos de violacióna los derechos humanos, derechos colectivos de los pueblos indígenas, especialmente de la mujeres Mayas, con acciones orientadas a exhumaciones e inhumaciones de víctimas, aplicación de la justicia a los responsables intelectuales y materiales del GENOCIDIO y crímenes de lesa humanidad, ocurridos durante el conflicto armado interno en Guatemala; CONAVIGUA por más de 25 años ha venido contribuyendo con su grano de maíz, al cumplimiento de los Acuerdos de Pazy recomendaciones para el Esclarecimiento Histórico.

HOY A LA OPINION PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL DAMOS A CONOCER:

Que durante los días 18 y 19 de julio del presente año2014,sellevaráacabola dignificaciónde 10 víctimas exhumadas en el lugar Palabor-Tazbalaj, ex-destacamento militar del Municipio de San Juan Comalapa del Departamento de Chimaltenango; víctimas identificadas através del análisis de ADN, en el laboratorio de La Fundación de Antropología Forense de Guatemala-FAFG; los actos de dignificación inicia con la entrega de las victimas a sus familiares sobrevivientes en el Municipio de San Juan Comalapa, posteriormente las actividades de velación en los hogar es de los familiares sobrevivientes e inhumaciones correspondientes; como parte de los procesos de exhumaciones realizadas durante los años 2003 al 2005 por CONAVIGUA.

Hechos ocurridos: Durante los años de 1980 en los Municipios del Departamento de Chimaltenango, en el caso particular en el municipio de San Juan Comalapa,el ejército de Guatemala llevó acabo innumerables actos de represión, aplicando una serie de estrategias de terror, intimidaciones, persecuciones, torturas y masacres en contra de la población civil, en el área rural así como en el área urbana, el ejército de Guatemala ocupó un lugar estratégico como destacamento militar en dicho municipio, aproximadamente como a 1 kilometro y medio antes de llegar al pueblo, en la entrada principal (camino principal de entrada)a Comalapa, para controlar la salida y entrada de la población, lugar en el que llevaba acabo todos los crímenes de tortura, salvajismo y de muerte encontra de la población civil.

Los testimonios de los familiares sobrevivientes que narran, la forma en que los soldados o la G-2 (llamados judiciales), ingresaban a las casas de forma violenta, ya sea de día, de noche o en la calle, asesinaban, masacraban o secuestraban a las personas, la mayoría de las victimas a dignificar, fueron secuestrados en el pueblo y algunos otros en la cabecera departamental de Chimaltenango, las personas desaparecidaseran personas dedicadas a sus necesidades  familiares, trabajadoras,  algunos   de    ellos   catequistas,   desde   que   los desaparecieron nunca más volvieron a saber de ellos, de algunos tenían alguna idea que los mataron en el destacamento militar y otros no tenían ni la menor idea adonde se los llevaron, para varias familiases una gran sorpresa que los hayan en contrado e identificado. En el ex-destacamento militar de Comalapa muchas familias fueron las que se involucraron en los trabajos de excavación por las exhumaciones porque rerrecuperar a sus ser querido, lugar en el que fueron exhumados más de 200 víctimas, de los cuales pocos han sido identificados, como se pudo observar en las exhumaciones, las personas,varios son de distintos lugares por el traje que llevaban al ser exhumados, familias completas masacradas, fosas de 1,2…10, hasta 24 personas víctimas, como una prueba delhorror que vivió el pueblo Kakchiquel.

A más de 30 años del Genocidio y de violacionesa los derechos humanos y crímenes de lesa humanidad, ocurridos en dicho Municipio encontra del pueblo Maya Kakchiquel; familiares sobrevivientes manifiestan su agradecimiento a CONAVIGUA  y a la FAFG por el apoyo incondicional y acompañamiento en la realización de los trabajos de exhumación realizados, ahora del acompañamiento en el proceso de inhumación; y manifiestan que a través de estos trabajos de exhumaciones einhumaciones, denuncian públicamente estos hechos de las violaciones a los derechos humanos como lo es, el derecho a la vida.

Como CONAVIGUA reafirmamos que este hecho histórico lmentable, es otra prueba más del Genocidio en Guatemala. Condenamos todas las formas de violaciones hacia los derechos humanos, derechos colectivos del pueblo Maya, cometidos durante la guerra interna en nuestro país.

Exigimos al Estado de Guatemala, voluntad política para esclarecer los hechos ocurridos durante los años ochenta  y la aplicación de justicia a los autores intelectuales y materiales del Genocidio en Guatemala.

Exigimos a los Operadores de Justicia para velar por el debido cumplimiento para la aplicación de justicia con una sentencia de condena a los responsables de las violaciones a los Derechos Humanos del conflicto armado interno.

Hacemos un llamado al Estado para que el Organismo Judicial, sea respetado para cumplir con su función, para la aplicación de la justicia, y no permitir que el congreso de la república, apruebe leyes injustas y de esta forma contribuir a la impunidad, diciendo que no hubo genocidio.

Por la búsqueda de la Verdad con Justicia y la Recuperación de la Memoria Histórica.

Ciudad de Guatemala, 18 de juliode 2014.

 GUATEMALA, NUNCAMAS

 Las Víctimas de la Represión de los años Ochenta y la Historia de laVerdad.

 

http://es.scribd.com/doc/234399258/Comunicado-Inhumacion-en-COMALAPA-18-y-19-de-JULIO-2014

Rumbo al IV Congreso de pueblos, comunidades y organizaciones

Pre- Congreso en occidente

RUMBO AL IV CONGRESO NACIONAL DE PUEBLOS COMNUNIDADES Y ORGANIZACIONES

A nivel nacional en Guatemala se está llevando acabo los Pre-congresos que nos encaminan al IV Congreso de Pueblos, Comunidades y Organizaciones a realizarse en agosto del año en curso.

Los pre-congresos se están realizando en las diferentes regiones del país, en Cobán Alta Verapaz se realiza el pre congreso de la región norte, en las comunidades de la montaña de Santa María Xalapan fue el punto de encuentro de comunidades Ch´orti´ y Xinkas en el Pre-congreso del oriente, en el municipio de San Bernandino Suchitepéquez se está realizando el Pre-Congreso de la región Sur, así también diferentes pueblos, comunidades y organizaciones se convocaron en Quetzaltenango para el pre-congreso de la región Occidente del país.

“Estamos fomentando, forjando y construyendo la unidad dentro de la diversidad de los pueblos, intercambiando ideas, sueños y retos desde las diferentes miradas de hombres, mujeres, jóvenes y niños.

Queremos una nueva sociedad, una sociedad de relaciones de respeto y dignidad entre las personas y la madre naturaleza, donde la economía para la vida no deteriore la naturaleza y que su principal pilar sea el beneficio equitativo y justo para todas y todos, una nueva organización social y política que genere un pensamiento crítico de la realidad, y con ello se construyan un modelo alternativo al sistema capitalista neoliberal”.

DESDE NUESTRAS RAÍCES SEMBRAMOS LAS SEMILLAS PARA UNA NUEVA SOCIEDAD

¡FLORECERÁS GUATEMALA!

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Prensa Indígena y Campesina

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Ríos de realidades

Pre_Congreso Pueblos_Comundades_Organizaciones_Occidente_0002WKDurante el Pre – Congreso de Pueblos, Comunidades y Organizaciones de la región occidente del país, el cual se realiza en el departamento de Quetzaltenango,  las y los representantes de los diferentes pueblos que están asistiendo hablan y contextualizan los obstáculos  que se encuentran en el camino de la vida de nuestros pueblos.

Actualmente el sistema capitalista neoliberal impuesto en el mundo se mantiene en un constantemente reacomodo, particularmente en el ámbito económico, el cual para poder mantenerse a flote realiza desalojos de comunidades para poder saquear todos los recursos naturales del países de una forma totalmente desproporcional, violentando los derechos humanos de las poblaciones, criminalizando las luchas sociales de toda y todo aquel que se opone a una eminente destrucción de nuestra Madre Tierra.

El Gobierno actual de Guatemala es un claro ejemplo de lo que significa represión, vendiendo todos los elementos naturales del país.  Para llevar a cabo esta venta ha impulsado una avalancha de persecuciones jurídicas a líderes comunitarios, dirigentes sociales, deslegitimando las luchas sociales  generando con ello una justicia desigual a favor de sectores poderosos como el poder económico del país.

Ante estas realidades los pueblos, comunidades y organizaciones buscan consolidar los avances en las discusiones y propuestas para la construcción de una nueva sociedad, que contemple  una vida justa, con respeto y sin discriminación, sin violencia, con equidad de género, haciendo valer los derechos individuales y colectivos de los diferentes pueblos que coexistimos en el territorio de Guatemala, buscando la fortaleza en la diversidad de nuestros pueblos.

DESDE NUESTRAS RAÍCES SEMBRAMOS LAS SEMILLAS PARA UNA NUEVA SOCIEDAD

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